"Aportes para pensar una Historia de las Tecnologías de Comunicación" de Luis Baggiolini
Si bien no todas las tecnologías son medios de comunicacion, todos los medios son tecnologías y comparten, por lo tanto, toda la tradición epistemica de la técnica en tanto techne, primero, y de la tecnología moderna con todas sus conflictivas relaciones con la ciencia, después.
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Epistemologia 2º parcial
"Los marcos de la experiencia" de Erving Koffman
Un "marco" es aquello con lo que una persona da sentido a un encuentro y con lo que maneja una franja de vida (strip of life) emergente. Pueden encontrarse propuestas simplificadas y esquematizadas de los "marcos" para ser usadas, de forma mas o menos mecánica.
Un "marco" es aquello con lo que una persona da sentido a un encuentro y con lo que maneja una franja de vida (strip of life) emergente. Pueden encontrarse propuestas simplificadas y esquematizadas de los "marcos" para ser usadas, de forma mas o menos mecánica.
Epistemologia Unidad 3
"La industria cultural. Iluminismo como mistificación de masas" de Max Horkheimer y Theodor Adorno
Film y radio no tienen ya más necesidad de hacerse pasar por arte. La verdad de que no son mas que negocios les sirve de ideología, que debería legitimar los rechazos que practican deliberadamente. Se autodefinen como industrias y las cifras publicadas de las rentas de sus directores generales quitan toda duda respecto a la necesidad social de sus productos. La participación en tal industria de millones de personas impondría métodos de reproducción que a su vez conducen inevitablemente a que, en innumerables lugares, necesidades iguales sean satisfechas por productos standard.
Film y radio no tienen ya más necesidad de hacerse pasar por arte. La verdad de que no son mas que negocios les sirve de ideología, que debería legitimar los rechazos que practican deliberadamente. Se autodefinen como industrias y las cifras publicadas de las rentas de sus directores generales quitan toda duda respecto a la necesidad social de sus productos. La participación en tal industria de millones de personas impondría métodos de reproducción que a su vez conducen inevitablemente a que, en innumerables lugares, necesidades iguales sean satisfechas por productos standard.
Pensamiento II Final
Lorenzo Cordoba Vianelo
En el siglo XVII se quiere proteger al individuo de la autoridad estatal y así cumplir con los requisitos elementales de la libertad. En el Siglo XVIII ante el Estado Absolutista, hay un vuelco humanista de la teoría política, en donde la esfera íntima y los derechos del hombre se discuten. Así surge el pensamiento burgués, que se
En el siglo XVII se quiere proteger al individuo de la autoridad estatal y así cumplir con los requisitos elementales de la libertad. En el Siglo XVIII ante el Estado Absolutista, hay un vuelco humanista de la teoría política, en donde la esfera íntima y los derechos del hombre se discuten. Así surge el pensamiento burgués, que se
Procesos I 2º Parcial
El 6 de septiembre de 1930 se produjo en la
Argentina el primer golpe de estado militar de su historia. La democracia
argentina de comienzos de siglo contrasta con Europa, que estaba dominada por
monarquías autoritarias y represivas. Las fuerzas armadas no habían sido
meramente “observadores” en los años anteriores. Habían intervenido
como guardia pretoriana en los graves hechos de 1919, conocidos como la Semana
trágica y, años después, en la represión de los movimientos huelguistas en el
sur que se denominó Patagonia trágica. Leopoldo Lugones no sólo
contribuyó a crear un clima golpista en la sociedad civil, sino que estimuló a
las fuerzas armadas y colaboró con ellas.
Pensamiento II 3° Parcial
Unidad III
"Teoría y practica de la Ideología" de Ludovico Silva
Así como en el plano de las relaciones materiales el antagonismo cristaliza en la formación de una capa social dominante, propietaria de los medios de producción y administradora de la riqueza social según sus intereses, del mismo modo y como expresión ideal del dominio se constituye una ideología dominante. Se trata así de una formación social especifica, cuya función, históricamente considerada, ha consistido en justificar y preservar el orden material de las distintas formaciones económico-sociales.
"Teoría y practica de la Ideología" de Ludovico Silva
Así como en el plano de las relaciones materiales el antagonismo cristaliza en la formación de una capa social dominante, propietaria de los medios de producción y administradora de la riqueza social según sus intereses, del mismo modo y como expresión ideal del dominio se constituye una ideología dominante. Se trata así de una formación social especifica, cuya función, históricamente considerada, ha consistido en justificar y preservar el orden material de las distintas formaciones económico-sociales.
Procesos I 1°Parcial
"Historia económica de América Latina" de Horacio Cardozo
El proceso de transición puede
caracterizarse como un conjunto de cambios a nivel de la economía y la sociedad
nacionales exigidos para posibilitar la expansión en gran escala de las
actividades exportadora. Estas trasformaciones se efectuaron a partir de tres
procesos básicos: la abolición de la esclavitud, la reforma liberal y la
colonización de áreas vacías.
Final Lenguajes II
“Significar” de Daniel Bougnoux
Hombre: Desciende más del signo que del mono ya que es el
único ser capaz de significar, dar sentido a las cosas. El hombre obtuvo su
humanidad de un régimen simbólico y vive menos entre cosas que en un bosque de
símbolos; aquí entra las noción de semiosfera (que integra la cultura) que
contiene a la biosfera (la naturaleza, flora, fauna).
Pensamiento Sociopolitico II 1° Parcial
"Liberalismo, democracia, neoliberalismo e ingobernabilidad" de Lorenzo Córdoba Vianello
-En las monarquías absolutas el pensamiento político era “razón de Estado”. En el siglo XVII se quiere proteger al individuo de la autoridad estatal y así cumplir con los requisitos elementales de la libertad.
-En las monarquías absolutas el pensamiento político era “razón de Estado”. En el siglo XVII se quiere proteger al individuo de la autoridad estatal y así cumplir con los requisitos elementales de la libertad.
Pensamiento Sociopolitico II 2° parcial
"Poder y orden, la estrategia de la minoria consistente" de Lerchner
La ideología democrática gobierna la voluntad de la mayoría, pero en los años 70’ el Estado se mantiene por la fuerza, mediante el uso de la coacción física sólo la minoría puede gobernar en un Estado Autoritario que difiere de la democracia y en donde el poder político es un proceso de ordenamiento de la realidad.
La ideología democrática gobierna la voluntad de la mayoría, pero en los años 70’ el Estado se mantiene por la fuerza, mediante el uso de la coacción física sólo la minoría puede gobernar en un Estado Autoritario que difiere de la democracia y en donde el poder político es un proceso de ordenamiento de la realidad.
Epistemologia 1º parcial
Unidad 1
“La revolución científica” de Shapin
La revolución científica fue interpretada como una reordenación fundamental de nuestros modos de pensar lo natural. Revolución, significaba la producción de una situación nueva que el mundo nunca había conocido antes y que quizá nunca volverá a conocer. Los que practicaban la ciencia en el siglo XVII tenían, a menudo, tanto de modernos como de antiguos. Sus ideas tuvieron que ser sucesivamente redefinidas por generaciones de pensadores hasta convertirse en las “nuestras”.
“La revolución científica” de Shapin
La revolución científica fue interpretada como una reordenación fundamental de nuestros modos de pensar lo natural. Revolución, significaba la producción de una situación nueva que el mundo nunca había conocido antes y que quizá nunca volverá a conocer. Los que practicaban la ciencia en el siglo XVII tenían, a menudo, tanto de modernos como de antiguos. Sus ideas tuvieron que ser sucesivamente redefinidas por generaciones de pensadores hasta convertirse en las “nuestras”.
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